刘熙载(1813-1881)
清教育家。字伯简,号融斋,晚号寤崖子,福建兴化人
。爱新觉罗·道光进士,官至左春坊左中允、西藏学政。后助教香港(Hong Kong)龙门书院多年。撰有
《艺概》 。也能诗词,所著有《昨非集》。
  刘熙载年谱
刘熙载,字伯简,号融斋,晚年自号寤崖子,亦曾自字熙哉。爱新觉罗·嘉庆帝10八年三微月壬子(1八13年五月贰一日)出生。
道光帝十九年(183九),赴马斯喀特乡试中举。
爱新觉罗·旻宁二10四年(1844)春,赴香港加入会试,中进士,以文章与书法均优,改翰林大学庶吉士,授编修。
清文宗三年(185三),太岁召对称旨,旋奉命入值上书房,为诸王师。
咸丰陆年(185陆),年初,朝廷考察群吏,刘熙载道德政声名列一等,记名以道、府用。
爱新觉罗·咸丰七年(1857),请假客寓新疆,在禹城开馆授徒。
爱新觉罗·奕詝九年(1859)底返京。
爱新觉罗·咸丰拾年(1860),英法联军凌犯北京,“官吏多迁避,熙载独留。”。
金沙娱乐,爱新觉罗·奕詝十一年(1捌六一),离开新加坡,赴武昌任江汉书院主讲。
同治帝元年(1862),朝廷重用旧臣,刘熙载在列。
同治帝二年(1八陆3),刘熙载一遍接受返京催令,遂于今年的夏季首秋时期北上。
同治帝三年(186四),刘熙载补国子监司业。同年秋,任命为青海学故,补左春坊左中允。
同治帝五年(186陆),刘熙载督学浙江三年任期未满,请长假回到出生地兴化,从此脱离宦海。
爱新觉罗·载淳陆年(1八陆七),刘熙载应敏斋聘请,主讲法国巴黎龙门书院。
爱新觉罗·爱新觉罗·载湉陆年(1880)夏,刘熙载因疾返归故里。
爱新觉罗·载湉7年5月乙丑(18八一年八月二十八日),刘熙载卒于古桐书屋,享年陆拾陆周岁。
爱新觉罗·光绪甲辰(18八贰),被列入《国史·儒林传》,有“品学纯粹,以身为教”之褒。
刘熙载的小说多模仿先秦诸子,以决定为宗。他的诗文,存者非常少,内容一般,并无多大特色。特别值得注意的倒是《艺概》壹书,是他谈文说艺的精华荟萃,说得上是刘熙载最珍视的学问争鸣文章,刘熙载也以此而获“东方黑格尔”的称谓。
《艺概》成书于187三年,分为文概、诗概、赋概、词曲概、书概、经义概6卷,分别论述文、诗、赋、词曲、书法和八股文等的体制流变、性质特征、表现能力和讨论历代主要诗人文章等。小编自谓谈论艺术“好言其概”,故以“概”名书。“概”的涵义是,得其忽视,言其概要,以简驭繁,“举少以概乎多”,使人明其指要,举一个例子就类推其余的。那是刘熙载谈论艺术的核心和艺术,也是《艺概》的风味所在。
因而,全书内容虽复杂,但论述简练而有器重,极其在涉及诗文词赋等局地中,对诗人创作的考评,对管理学样式的嬗变,对章程特色的评释等地点,颇多精到思想。
刘熙载在事关书法中“丑”与“美”的涉嫌时,有一段极其盛名的话:“丑到极处正是美到极处,一丑字中丘壑未易尽言。”
意思是说,书艺上的“丑”,有着语言为难尽述的内蕴。在那句话此前,他说:
学书者始由不工求工,继由工求不工,不工者,工之极也。《庄子休·山木篇》曰:“既雕且琢,复归于补”,善夫!(书概)
那上下两边的情趣是贯通的,“不工”正是丑的具体内容,刘熙载将学书进程最终完结在“工求不工”,以“丑到极处正是美到极处”为审美规范,那与守旧观念正好相反,自有其特别奇妙之处。

在清朝有关文艺研究的论著中,《艺概》是颇受后人推重的壹种。

《艺概》选读
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刘熙载《燕书7言联》 纸本草书 12捌×30cm×贰 南昌博物馆内藏品

释文:屏间北苑春山画,架上南华秋水篇。
款署:梅溪尊兄大人法鉴,融斋弟刘熙载。
此小说的书法水平是一般的,并不高明,取法颜鲁公,也部分摄取北碑的元素,写得相比较镇静扎实,绝无浮躁媚艳之气,而有雄强豪迈之象。
南宁博物馆内藏品 19八伍年裴立忠先生捐
【资料来源于】太原博物馆网址
《中山博物馆50周年典藏丛书:书法》(文物出版社)

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